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就释放了出来，左邻右舍上下的人都看得到。这种释放那就不可能再只是你个人的事情，毕竟观照的半径扩大了，对环境的影响也就增强了，那时不仅仅只有你修炼在其中、享乐在其中，而且还能教化周围的人，改造周围的人，...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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，与张慈观、萧明为道友同上闾山问道，取道名朗庆。宋乾道四年(1168年)，与张慈观、萧明到德化石牛山斗鬼降妖。后在石壶洞修炼，并于淳熙九年(1182年)在石壶洞羽化。嘉泰二年(1202年)进士黄龟朋曾...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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》，成为佛教超度所谓孤魂野鬼"盂兰盆节"的创始人。
萧衍身后传奇很多，有一则故事尤其耐人玩味：有个名叫榼头的僧人，修炼十分精进，梁武帝非常敬佩他，于是派使臣下诏相邀。榼头进见时，武帝正和大臣沈约...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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修炼才能实现的。书家也如同桦家一样，必须“竹榻蒲团不计年”，通过一番“大死”之後，才会一朝悟出至理。
这种修习的过程，舆学书的遇程竟是那样地偶合。书法的学习过程并非是那般一帆风顺的，它除了要求...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
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禅的上乘境界。
古人对坐禅非常重视，甚至认为坐禅修炼与孙武兵法一般重要。孙子是用兵法来娇正国事，治理国家所需，因为战争是政治的继续，所以必须要打胜，它才强调要出奇兵，一言九鼎。佛法虽不能用来治理...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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论者，因为道家虽然讲羽化登仙，主张肉身可以修炼得长生不老，即成仙人、真人，可是，离开身体以外，精神就不存在了，这岂不就是自然主义的唯物论？ 在中国的汉文化环境里，由于宗教不被认同，使得佛教传入中国...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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雪域修炼。正当猕猴在定神修行时，度母幻化成一名岩罗刹前来挑逗。猕猴最初未予理睬，如此过了几天，猕猴被那岩罗刹魔女的痴情所打动，他来到普陀山请求观世音菩萨指点。观世音让神猴回去与魔女成亲，繁衍子孙，并给...
李连荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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，作者根据弥勒菩萨的《现观庄严论》大乘教义，阐述了众生修持之课，修炼之道和得道之法。隆钦曲英朵旦多吉的《显密经库正文及其要义》，西藏人民出版社1988年1月整理出版，该书完成于1838年，是宁玛派对于...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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基督教，也吸收了禅宗的修炼方式。可以说，禅宗在西方的渗透还是很深的，涉及的方面很多。至于对西方科学的影响，我再找时间说。
方立天：六祖对佛教发展起了重要推动作用
对于惠能的定位，需要科学的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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形式化的倾向，突出了主观精神的修炼，注重般若的空观。同时，由于魏晋般若学的老庄化倾向，也使这个时期的稗学打上了老庄玄学的烙印。魏晋佛教禅学与般若学及老庄玄学的融合，对后世中国佛学的发展具有导向作用，对...
洪修平 陈红兵
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